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       “易學(xué)”是由經(jīng)、傳、學(xué)共同構(gòu)成的一個知識系統(tǒng)。所謂經(jīng)，是指西周時期形成的《易經(jīng)》文本；所謂傳，是指戰(zhàn)國以來解釋《易經(jīng)》的《易傳》；所謂學(xué)，是指漢以來經(jīng)師、學(xué)者對《周易》經(jīng)傳的解釋[1]。易學(xué)文化的源頭當(dāng)追溯到5000多年前中華民族的人文共祖伏羲所創(chuàng)設(shè)的八卦。易學(xué)文化的源頭即是中華文化的源頭。這源遠(yuǎn)流長的文化，對中華民族的影響廣泛而深刻，涉及到政治、倫理、哲學(xué)、宗教、天文、氣象、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)、文藝、建筑、史學(xué)等方方面面。

       “攝影”源于希臘語 φ?? phos（光線）和 γραφι graphis（繪畫、繪圖）或γραφ? graphê，兩字合在一起的意思是“以光線繪圖”。攝影是指使用某種專門設(shè)備進行影像記錄的過程，人們一般使用機械照相機或者數(shù)碼照相機進行攝影。攝影有時也叫照相，也就是通過物體所反射的光線使感光介質(zhì)曝光的過程[2]。攝影術(shù)從法國政府1839年8月19日正式公布至今尚不足180年。攝影術(shù)于1840年傳入中國，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并逐步擴大其對人們生產(chǎn)生活的影響作用，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的逐步普及，攝影更加廣泛而深刻地影響著當(dāng)今社會的每一個人。

       本文就是要重點論述易學(xué)文化與攝影藝術(shù)的關(guān)系，明確提出將易學(xué)文化融入到攝影藝術(shù)，使攝影作品具有利吉吝厲悔咎兇的寓意和能量，進而做到趨吉避兇、趨利避害，并首稱這類攝影叫做“易學(xué)攝影”、這類攝影作品叫做“易學(xué)攝影作品”。

       對易學(xué)攝影的探討，目的在于將易學(xué)文化與攝影藝術(shù)有機融合，使攝影作品具有利吉吝厲悔咎兇等不同的寓意和能量，讓攝影藝術(shù)帶給人們更好的視覺享受及更多的正能量。這既有利于易學(xué)文化的弘揚，也有利于攝影范疇的拓展。易學(xué)與攝影的和合，使易學(xué)文化有了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使攝影藝術(shù)多了深厚玄妙的文化內(nèi)涵。

       本文通過論述物象與卦象、卦象與本象（類象、逸象）、易卦的意言象數(shù)（或象數(shù)義理）之間的關(guān)系，從而揭示出易學(xué)文化與攝影藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，進而提出將易學(xué)文化融入到攝影藝術(shù)之中，使攝影作品具有利吉吝厲悔咎兇的寓意和能量，進而做到趨吉避兇、趨利避害，讓攝影藝術(shù)更好地造福于宇宙眾生。（欲知詳細(xì)內(nèi)容，請掃描客服微信）