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       物理學(xué)家認(rèn)為，世間萬(wàn)物由不斷振動(dòng)的能量構(gòu)成。振動(dòng)頻率低的成為有形物質(zhì)，如山水人獸草木花鳥等等。振動(dòng)頻率高的成為無(wú)形物質(zhì)，如思想、意識(shí)、靈魂、磁場(chǎng)等等。無(wú)形有形的和合，就是所謂的陰陽(yáng)和合，如靈魂與人體的和合，軟件與硬件的和合等等。五行書畫即是如此。

       一、五行書畫的特性作用。所謂五行書畫，就是根據(jù)五行特性創(chuàng)作的書畫作品。所謂五行，即金木水火土。天上（太陽(yáng)系）有金木水火土五星，地上（地球）有金木水火土五行，人體有金木水火土五臟（六腑）。根據(jù)“天人合一”的理論，人的身心靈也會(huì)受到金木水火土五行能量的影響。五行無(wú)處不在——時(shí)間有五行，空間有五行，顏色有五行，形狀有五行，聲音有五行，材質(zhì)有五行，八卦有五行，等等。五行的特性，是根據(jù)事物的外在特征和內(nèi)在性質(zhì)來(lái)劃分的。書畫吧，是有形有象的視覺(jué)藝術(shù)。人有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。書畫主要是拿來(lái)眼睛看的（當(dāng)然鼻子也可以聞）。眼睛除了能夠分辨物體的材質(zhì)、顏色、形狀、大小、特征、屬性、維度等等外，還能分辨出事物的美丑，即構(gòu)成事物的各要素是否和諧統(tǒng)一。這些要素對(duì)于五行能量的收藏和散發(fā)都是具有影響作用的。五行書畫的各要素及其能量所構(gòu)成的能量場(chǎng)，主要通過(guò)人體視覺(jué)的感知，對(duì)人的身心靈產(chǎn)生直接或間接的影響作用。五行書畫的特性不同，對(duì)人身心靈的影響作用就不同，其作品價(jià)值也自然不同。

       二、五行書畫的情意表達(dá)。藝術(shù)作品無(wú)不是表情達(dá)意的工具。當(dāng)然，也偶有靈感閃現(xiàn)的藝術(shù)佳作，很難追溯其情意何如。我們把構(gòu)成書畫作品的各要素，稱之為視覺(jué)語(yǔ)言。那么書畫作品的情和意，就是通過(guò)這種視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。人們借助于這種視覺(jué)語(yǔ)言就能感知到創(chuàng)作者的情和意。從而與創(chuàng)作者情意相通。創(chuàng)作者便憑借書畫作品這個(gè)工具，把自身的能量傳達(dá)到作品受眾的身心靈。一般的藝術(shù)作品，能量比較繁雜。五行書畫的能量場(chǎng)則比較純凈，金木水火土，分得很清楚；情和意的表達(dá)，一二三四五，明明白白的。

       三、五行書畫的能量性質(zhì)。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，所謂五行，就是金木水火土。所謂五行書畫，就是五行屬金、屬木、屬水、屬火、屬土的書畫總稱。當(dāng)然，也可以是五種屬性或其中幾種屬性綜合起來(lái)創(chuàng)作的書畫作品。前者比較簡(jiǎn)單，容易創(chuàng)作。后者比較困難，因?yàn)樗髸媱?chuàng)作者，對(duì)八卦類象、陰陽(yáng)五行、天干地支等屬性及其關(guān)系，有比較深刻的理解，才能創(chuàng)作出符合易理的作品來(lái)。

       比方說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)作一幅五行屬金的單字書法作品，這個(gè)比較簡(jiǎn)單：

       第一、這個(gè)字本身的五行屬性要屬金，譬如：“劍”字，“劍”字除了五行屬“金”外，且右邊有“立刀”，“立刀”也屬金；

       第二、字形字體也要屬金。大家可曾記得北宋沒(méi)落皇帝宋徽宗趙佶的“瘦金體”？這個(gè)“瘦金體”很有名。宋徽宗雖然不是個(gè)稱職的皇帝，但卻是個(gè)了不起的藝術(shù)家，他的瘦金體五行屬性就是金。正所謂“成也是金，敗也是金”。嗚呼！他是被金人擄去折磨至死的。哀哉！他媽媽與我同姓，向皇后。當(dāng)時(shí)，也是沾了皇室的光，我家老老祖宗也隨皇室南遷，因而香火得以綿延至今，便有了個(gè)易學(xué)藝術(shù)創(chuàng)始人向吉來(lái)先生?。ㄖ鞴ヒ讓W(xué)攝影）……不好意思，扯遠(yuǎn)了哈！

       第三、方位也有五行。西、西北屬金，因此“劍”字應(yīng)該在屋子的西、西北方位書寫，且寫在紙張的西或西北位置，即文王八卦的兌卦或乾卦位。易，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。一言以蔽之，無(wú)論事物大小都有個(gè)方位問(wèn)題，知道方位的五行屬性就好辦了，陰陽(yáng)五行，各就各位。

       第四、顏色也有五行。油墨和紙張顏色可以是白色（灰色）、黃色（金黃）、黑色（有人認(rèn)為是），因?yàn)檫@幾種顏色的五行屬性都是金。

       第五、時(shí)間也有五行：每年農(nóng)歷的秋季（不包括最后15天哈——屬土）；每天的申、酉、戌時(shí)也屬金。一般認(rèn)為戌屬土，也有人認(rèn)為申也屬土，那就酉時(shí)吧，即每天的17點(diǎn)-19點(diǎn)（下午5-7點(diǎn)），那就是秋天酉時(shí)書寫為最好。

       第六、人的屬相也有五行。十二生肖，屬雞屬猴的五行屬金。這樣的人寫出來(lái)的“劍”字會(huì)不會(huì)更好呢？應(yīng)該會(huì)更好。等等、等等……

       滿足以上條件創(chuàng)作出的書法作品《劍》，就是五行屬金的書法作品了。如果某人的八字喜用神是金但命里又缺金的（包括命里需要金來(lái)通關(guān)的），就可以考慮把《劍》字這樣的書法作品請(qǐng)回家里，在合適的時(shí)間安置在合適的方位。不過(guò)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這個(gè)《劍》字作品屬“庚”金（陽(yáng)金），若需要“辛”金（陰金），這個(gè)還不行的哈。依葫蘆畫瓢，就可以創(chuàng)作出其他五行屬性的書法作品來(lái)。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，如果不通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)也不容易做好的。

       五行繪畫與五行書法的道理是一樣的。本來(lái)吧，人類早期的某個(gè)階段，字也是畫，畫也是字。我們見(jiàn)到的有些巖畫其實(shí)就是人類早期的文字。象形字就既是文（字）又是（簡(jiǎn)筆）畫。因此，懂得八卦萬(wàn)物類象和五行屬性，觸類旁通便可以創(chuàng)作出五行畫來(lái)。其實(shí)，繪畫比文字更好表達(dá)。漢字吧，經(jīng)過(guò)多次演變進(jìn)化后，今天的漢字與它誕生初期的模樣，已漸行漸遠(yuǎn)！因此，要寫好五行書法，還得找到漢字回家的路，返璞歸真，抱樸守一。

        四、五行書畫對(duì)身心靈的影響。大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，不但通過(guò)人的五官，影響著人的意識(shí)，甚至影響著人的潛意識(shí)，乃至無(wú)意識(shí)。唯物主義者把從感覺(jué)上可以感知的自然事物叫做物質(zhì)。人的感覺(jué)器官就是眼耳鼻舌身（體或膚），即五官，但眼耳鼻舌身所能感知的范圍是有限的，即便是借助于有關(guān)工具擴(kuò)大了人們的感知范圍，但感知范圍依然還是有限的。因此，我們沒(méi)有理由，把未能感知到的東西，就視為不存在，更不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為封建迷信了之。其實(shí)，意識(shí)（包括潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)）才是最厲害的感知工具。目前人類正在緊鑼密鼓地進(jìn)行更大和更小范圍的物質(zhì)探索，這種探索一旦取得劃時(shí)代的成果，那將會(huì)導(dǎo)致我們的世界發(fā)生翻天覆地的巨變！尤其是對(duì)暗能量、暗物質(zhì)研究的突破，那世界將會(huì)是一個(gè)不可思議的世界！

       意識(shí)不但是一種能量，而且是一種強(qiáng)大的能量。它雖然無(wú)形，但它可以借助于人心，轉(zhuǎn)化為有形。所謂“人心齊，泰山移”、所謂“眾志成城”、所謂“眾人拾柴火焰高”等等，即是心力聚合的結(jié)果。對(duì)于書畫的創(chuàng)作，創(chuàng)作者把自己的意識(shí)能量（包括道、志、情、意等）巧藏于作品之中，尤其是五行書畫之類的易學(xué)藝術(shù)作品，更是將“三才之道”及五行能量蘊(yùn)含其中，加之因人因事因時(shí)因地致用，即將天時(shí)磁場(chǎng)、地時(shí)磁場(chǎng)、人時(shí)磁場(chǎng)等有機(jī)和合，其作品一定會(huì)接通創(chuàng)作者與有緣人的意識(shí)并且同頻共振，因而將作品中蘊(yùn)含的能量傳達(dá)到使用者的身心靈中去，從而改變使用者的命運(yùn)。有人因?yàn)橐痪涿远淖円簧?，有人因?yàn)橐黄瑯淙~而情思綿綿，有人因?yàn)橐幻嫫鞄枚蕿嵫獙懘呵铩螞r一幅匠心獨(dú)運(yùn)的五行書畫作品呢？因此，五行書畫的功用是毋容置疑的！

五行書畫就是有能量有靈魂的藝術(shù)作品！看在眼里，記在心里，你的命運(yùn)將會(huì)因此而改變！因?yàn)樗炎哌M(jìn)了你的意識(shí)、潛意識(shí)乃至無(wú)意識(shí)了。胸前紋龍的人令人生畏，而更令人敬畏的則是把龍化進(jìn)了心靈的人！這其中的奧妙在于至誠(chéng)至信。所謂心誠(chéng)則神靈是也。神是什么？神即道，神即道法自然，神即觀天之道執(zhí)天之行的人。覺(jué)到悟到，說(shuō)到做到，自有神效！你信嗎？我信——我篤信！

       五、氣功書畫強(qiáng)化了五行書畫的能量。會(huì)氣功的人，意到氣到。有個(gè)詞語(yǔ)叫力透紙背。還有一個(gè)詞語(yǔ)叫入木三分。這都說(shuō)明書畫作品里面是蘊(yùn)含能量的。氣力氣力，有氣才有力。擅長(zhǎng)氣功的書畫家，帶功書畫創(chuàng)作，人的精氣神，便會(huì)加倍傳達(dá)到作品里。言為心聲，字為心畫。胸有成竹，然后畫竹——畫出來(lái)的竹又何嘗不是心畫呢？！

       藝術(shù)創(chuàng)作本是無(wú)中生有?！盁o(wú)”就是意念尚未啟動(dòng)，或者說(shuō)意念雖已啟動(dòng)但“神”（靈感）還沒(méi)有到來(lái)。當(dāng)“意念”啟動(dòng)，且“靈感”乍到，創(chuàng)作者的心里便產(chǎn)生了“有”，然后借助創(chuàng)作工具和載體，心里的“有”便呈現(xiàn)在我們的眼前，變成了“真有”（或“實(shí)有”）——現(xiàn)實(shí)的書畫作品！這個(gè)全神貫注的創(chuàng)作過(guò)程，便是創(chuàng)作者把道志情意精氣神傳達(dá)到作品里的過(guò)程。當(dāng)藝術(shù)品的“形”具足之時(shí)，它的“魂”也同時(shí)具足了，這是有形（陽(yáng)）無(wú)形（陰）和合的產(chǎn)物。五行書畫與氣功書畫的和合，使得五行書畫作品的功效，如虎添翼，能量倍增！——不但美麗，而且吉利。這樣的書畫作品，定會(huì)帶給有緣者強(qiáng)大的能量加持，無(wú)論是綿延好運(yùn)還是轉(zhuǎn)圜厄運(yùn)都是吉無(wú)不利的。

       六、五行書畫的選擇運(yùn)用。專業(yè)人做專業(yè)事。這項(xiàng)工作必須由易學(xué)專家完成。人們對(duì)于書畫作品的選擇運(yùn)用，除了滿足審美需求之外，還希望獲得吉祥的能量，尤其是對(duì)于易學(xué)藝術(shù)作品的選擇，譬如五行書畫作品、易學(xué)攝影作品的選擇等更是如此。趨吉避兇、趨利避害是人性的本能需求，何況我們正處在這個(gè)特別強(qiáng)調(diào)正能量的新時(shí)代呢？！何謂正能量？于己于人于家于國(guó)于民族于世界以至于眾生于自然等都有益的能量。于己于家有益是基礎(chǔ)是根本。于己有益好說(shuō) ，于家有益則主要是于家中核心人員有益，當(dāng)然也要兼顧家中其他成員的利益。具體說(shuō)來(lái)，各人各家需求未必相同。有的側(cè)重于財(cái)源廣進(jìn)，有的側(cè)重于家庭和睦，有的側(cè)重于孩子上進(jìn)，有的側(cè)重于身體健康，有的側(cè)重于平安吉祥，有的側(cè)重于地位提高，有的側(cè)重于婚姻幸?！绱说鹊?，不一而足。傳統(tǒng)的方法，是根據(jù)個(gè)人信息，厘清個(gè)人能量性質(zhì)及分布狀況，再根據(jù)個(gè)人需要，以五行書畫作品，或裒多益寡，或損不足而奉有余，或稱物平施，或中庸和諧……一句話，易學(xué)專家以這種特殊的能量載具，改變個(gè)人能量狀況，因而潤(rùn)身利人，給自己和他人帶來(lái)幸福吉祥！

       白居易《與元九書》中說(shuō)：“……文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”那么，五行書畫等易學(xué)藝術(shù)作品為何而作呢？為愉悅?cè)藗兊纳硇撵`，為健康人們的精氣神，為帶給人們幸福吉祥而作！

       終日乾乾，夕惕若厲。求索不止，以利眾生。倘能如此，善莫大焉！

       （原創(chuàng)作品，產(chǎn)權(quán)保護(hù)，轉(zhuǎn)載引用，注明出處。）

向吉來(lái)

2019.12.12于重慶